推荐语：伦理式诚信与契约式诚信

本期我要向《AMT前沿论丛》的读者推荐的是刘文瑞教授的文章《伦理式诚信与契约式诚信》。

我还记得第一次读到这篇文章的感觉：痛快淋漓、豁然开朗。

关于中国文化和西方市场制度之间的融合以及矛盾问题，众多的学者和企业家们都表现出十足兴趣，并且观点各异，沉积了许多笔墨。“诚信”既关乎文化、又关乎市场，此文章让复杂的诚信问题得到了明晰的梳理，更重要的是给出了一些全新的见解。

本文从大家熟知的晋商的诚信谈起。说起晋商，由于有顾炎武制定票号规则的传说（《清稗类钞》农商类），又有读书人乔致庸的晋商电视剧演绎，以孔子为代表的儒家思想似乎就是晋商诚信的理论源泉，可是本文第一次提出了“关公”大于“孔子”的观点，从关公的“忠”、“义”，演化到民间的熟人关系，中国式的诚信本质一下子就清楚了。作者又对西方的诚信传统作了考察，指出其从英国大宪章开始的契约式诚信本质。文中那段国王带兵没有注意到士兵合同到期的故事至今仍令人印象深刻。

两种诚信孰优孰劣呢？韦伯在其宗教伦理和资本主义制度系列研究中，关注了西方的新教和东方的儒教两种截然不同的伦理体系，他特意对比了两种文化中诚信的差异，结论是由于中国人不讲诚信，所以无法像西方那样发展出资本主义。而本文认为，伦理诚信和契约诚信，并无优劣之别，它们都是不同社会进化的产物。就像人类的肤色差别一样，不能说白皮肤就优于黑皮肤或黄皮肤。在这一点上，显然韦伯是用契约式的眼光对中国伦理式的诚信作出了判断。

两种诚信在当前社会怎样融合呢？作者从管理学的一个基本准则：追求相应思想和方法的适用和成本谈起。指出“从制度成本的角度来看，恐怕中国移植西方模式的制度成本远远超过了原产地”。从而否定了“后发优势”论，并留下一个不答自明的疑问：关公能不能穿上西装？接着，作者又谈到了“复归传统”派甚至“拯救西方”派，指出其应先拯救自身。

“西方范式的现代化，在中国处于两难处境之中。”作者的结论是：中国的现代化，有赖于当代中国人能承继传统的伦理式诚信，在现代化的契约式诚信建构中容纳伦理式诚信的精神内涵。

因此，我认为“中国与西方”、“传统与现代”这两重二元对立的问题，最终还需要每一个身处市场经济环境中的企业家们用实践给出答案。如果企业实践者搞清楚伦理式和契约式诚信的差别，其实可以明晓其究竟，少走许多弯路，让实践更加富有智慧。

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