《论语》管理解读

第三点、打造优越的非行政隶属而刚性化之文化理念。诚然，孔夫子这段话明明白白的强调了君和臣之间的行政隶属关系。然而，对于今天的我们，对于今天的企业管理就不能简单地仅从这一层面上来理解，必须探其纵深开掘出背后的蕴涵来。在这儿，强调制度，强调原则。这当然是对的，是应该的。可是，正如鲍鹏山突破传统解读“论语”所说的那样，把这揭示为“忠君”思想是错误的，“君使臣以礼，臣事君以忠”其本质在强调忠于职守，这儿体现着一种非行政化隶属的理念。从企业战略管理上来讲，成败的关键在于价值观理念上的刚性化。不在于规则条条行政隶属关系。要刚性化，首要的是“无友不如已者”，韦尔其定班子，选接班人，最为强调的一条就是价值观要一致。价值观不一致的人根本不要，这点也就是孔夫子强调的——如果是小人，根本不交。小人就不能同他交朋友，讲的那是很肯定的；没有丝毫讨论的余地。

第四，强化“队的忠诚”。这是制度经济学派企业管理运作理论方面的一大贡献。就是说从管理运作来讲，一个作业运作中的团队，其领导与被领导关系问题，其“君（工段长们）”同“臣（员工）”之关系最重要的是协同动作经营运作问题。其“礼”其“忠”表现为每一个员工只涉及到一个个别的、具体的工作岗位。但他们作为一个作业团队又一定会有一个中心（工段长），以每个中心（工段长）为主导进行协同运作，在这里“君使臣以礼，臣事君以忠”，最核心的理念在于从工段长到每个员工之对于作业团队的忠诚。为了集体的利益，作业中每个人不能偷懒。从松下的日清日结到海尔的6S大脚印，哪一个领航企业不是这样不断地从成功走向成功的呢？

第五点，打造SBU——自主经营体。SBU原本只是一个策略学位，但在海尔张瑞敏给改变了，每个员工都是MMC，他都成为工位老板，这便是其新型的经营体。这种新型的经营体直接同企业总体战略挂勾，是一种把企业总体战略同作业团队具体作业运作结合起来的体制和机制创新。于此，“君使臣以礼，臣事君以忠”便贯彻到底贯彻到企业的神经末梢了。在房地产界，甭管王石的价值链不同环节之整合模式也好，还是远大的不同价值链并联集成的模式也好。莫不把主持战略的链主人物同主持作业的操作员工整为一体而SBU化的。不屑说，他们这种以礼/以忠的自主经营体都每个取得了佳绩。

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