企业家修炼与孔子的“知、仁、勇”

“知者不惑、仁者不忧、勇者不惧”这句名言是孔子说的,出自《论语•子罕》。在《论语正义》中《申鉴•杂言下》又对这句话做了进一步阐述：“君子审物明辨故不惑，乐天知命故不忧，定心致公故不惧。”孔子认为知者能审物明辨，所以不迷惑；仁者最主要的是能做到乐天知命；所以不忧虑。勇者因为能定心致公，所以没有畏惧的事情。这里的知者、仁者、和勇者就是孔子用来衡量是否是君子的标准。

“君子”一词在孔子的《论语》中出现的频率非常高。在“春秋无义战”的春秋时期，孔子希望天下君子多一些，这样人民的生活才有可能好一些。孔子的理想境界是通过修身、养性使更多的世人达到“君子”的境界。从而实现整个社会人性的回归。而“知、仁、勇”是成为“君子”的必要条件。孔子谦虚的感叹说：“学问修养，合于君子的三个标准，他一件也没做到。”孔子所讲的“知、仁、勇”这三个成为君子的必要条件，是孔子眼中的人生应该持有的价值观的三个方面。《中庸》的“知仁勇三者，天下之达德也”这句话也表达了这个意思。“知、仁、勇”是孔子的人生追求的三个境界，也被看成孔子人生的三宝。（有关老子三宝的相关观点，可以参见爱维龙媒段俊平先生《老子的人生三宝与 企业管理》）

“知、仁、勇”中的“知”是指知识和智慧，一方面指个体在社会中所需要的专业知识和学问，另一方面又指个体在工作和生活中的经验 和思路。它也是认知事物和感知事物的境界。宋代词人辛弃疾的“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”就是一种从感性到理性的“知”的境界。

“仁”就是爱人和克己的意思。爱人就是对社会对人民有爱心。克己就是能自觉约束自己行为。“仁”还有自强的意思。只有自己自强以后才能帮助施仁于其他人。

“勇”，是建立在“知、仁”基础上的。因为有智慧、有仁德，人生才无所畏惧，有勇敢之心，才能勇往直前。勇也并非单指勇敢，它也指坚持原则和信念的勇气和决心。