高管团队营造中的“五常”与“五行”

儒家五常是指“仁义礼智信”

1、 儒家所谓“仁”：仁义也。指人际相处能做到融洽和谐。
管理之“仁”，是指团队氛围，既不能爱心泛滥，毫无原则，也不能过度苛责，不讲情面。管理之“仁”要求高管一则能做到有原则的包容，二则能够换位思考；

2、 儒家所谓“义”，人字出头，加一点。不以一己之利。
管理学之“义”。是指责任心，事业心。没有责任心和事业心会导致自由散漫，工作无激情，无头绪；而事业心又会变成无家庭、无朋友的“工作狂”，害人害己。

3、 儒家所谓“礼”：示人以曲也。敬人即为礼。
管理学之“礼”，是指组织纪律。团队作战不能是一盘散沙，尤其是高管人员，应该有职责分工、角色分工，遵守统一指挥的原则。但是组织纪律性也有两个极端：无组织无纪律固然不可，然而过分强调山下级关系和部门分工也会走向官僚主义。

4、 儒家所谓“智”：把东西琢磨透了，就叫智。
管理学之“智”，是指创新思维。管理者不能因循守旧，不能固步自封，否则企业就不可能有进步，自己也跟不上团队的步伐。然而创新也不是天马行空，武断任性，过度创新就会导致组织纪律的散漫。

5、 所谓“信”，信者，人言也。真实可靠就是信。
管理学之“信”，是指权力使用和信守承诺。固然我们需要时常激励下属，然而很多高管往往只看眼前，轻易许诺，然而轻诺则寡信，失去了诚信会极大的削弱高管个人影响力，进而职位权力也被削弱，导致组织崩溃。

比较有意思的事情是，中国古人将“五常”与“五行”相对应，“仁”为木，“义”为金，“礼”为火，“智”为水，“信”为土，我们也知道，五行相生相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金；金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。管理学之五常也是如此，我们会发现，管理五常也是相生相克的关系，高管团队的五常某一项过强或者过弱都会导致高管团队效能降低，五行平衡和谐，才是正途。

先看相生关系：

金生水：责任心、事业心是管理创新的源泉；
水生木：倡导管理创新有利于形成和谐进取的团队氛围；
木生火：和谐进取的团队氛围促进组织纪律性的养成；
火生土：有规则、有法度的组织信息传递失真度小，是值得下属信任的组织；
土生金：高管团队只有相互信任才能形成可持续性的责任心、事业心

再看相克关系：

金克木：责任心事业心过度就是工作狂，在工作狂的眼里，只有工作任务而无人际关系，无包容心、无同情心，不懂换位思考，团队内部刻薄寡情，相互诋毁；
木克土：如果只强调人际关系，过度的回避内部矛盾就容易导致感性泛滥、毁灭理性，在冲动之下胡乱许诺，而事后又无法兑现，最后导致权力效价降低；
土克水：固然权力是严肃的，是可持续的，然而不懂权变就会扼杀管理创新能力；
水克火：管理创新要倡导，但是任何创新都是需要先破后立，也即是说有变化也要讲变革成果固化下来，如果只破不立，那就叫做无组织无纪律，一盘散沙；
火克金：组织纪律性是一个组织进行有效的内部运转的机制，细化来说就是上下级的指挥关系和部门间的协作分工；而多度的强调分工分责，就会产生部门本位主义和官僚主义，每个人，每个部门都将个人利益，小团体利益放在首位，而没有人站在公司立场上看问题，没有大局观，事业心和责任感自然会收到削弱。

从团队的角度来看，我们几乎找不出在这五个角度上都做得恰如其分的高管，每个人都有可能在某一两项过强或者过弱，从而导致高管团队内部你争我斗，恩怨缠绕。有管理智慧的老板都懂得，既然人无十全，那么完美的团队完全可以在五个维度上相互制约、相互补充，从而用不完美的一系列高管，组合成一个完美的团队。“大家好才是真的好”！

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